يعج السابع عشر من نيسان كل عام، ببيانات التضامن والوعيد والتهديد، التي تطلقها الاحزاب والفصائل ومنظمات المجتمع المدني خلال “مسيرة العشرات”، التي باتت عادة مقصورة على اهالي الاسرى، وليس عبادة مفروضة على الكل.
وليس خفيا ان الاهتمام بقضية الاسرى، لم يعد بالمستوى المطلوب، وان شعبية القضية في تراجع ملحوظ، الامر الذي يستدعي استنهاض وعي الشارع باهميتها وقدسيتها، بدءا من التربية في مناهجنا ومدارسنا، وفي اعلامنا وصورنا، ومرورا باحزابنا وفصائلنا التي تستريح لاحياء المناسبة يوما في السنة، وباتت قضية الاسرى في خطابهم، والمطالبة بحريتهم ليس اكثر من ديباجة ثابتة، لا تتعدى مساحة النص المكتوب، وصولا للدولة ككل، التي يجب ان لا يغيب هذا الملف عن اجندتها، واعطائه الاولوية، كونه يمثل الانسان، المفترض ان ينعم بأي حل مفترض ان يكون.
معلوم ان اسرائيل بصفتها دولة احتلال لم تتوقف عن ممارسة هذه السياسة القمعية، بل باتت جزءا من سلوكها اليومي، وهي تحتجز اكثر من سبعة آلاف اسير، في ظروف لا ترقى للحدود الدنيا للحياة الآدمية، كما هو معلوم ان وسائل ضغطنا على دولة الاحتلال لم تستطع ان تحقق ضمان تبييض السجون والمعتقلات، رغم ان النتيجة الطبيعية التي كان يجب ان ترافق توقيع اتفاق السلام، هي الافراج عن الاسرى، لكن ذلك لم تفعله اسرائيل.
ولكن حتى يتحقق املنا بتحرير الاسرى، فان جهودنا وخطواتنا لابد لها أن ترقى لمستوى معاناتهم وعظمها، بدل ان تكون في كثير من اوجهها تتكيف مع حالة الاسر، والقبول والتعايش معها، على انها امر واقع ومستمر، سواء من حيث القبول بدفع الغرامات، او بالانفاق على معيشة الاسرى في السجون، وبالطبع في ذلك مصلحة لدولة الاحتلال، ورفع للمسؤولية عن كاهلها.
ان قضية بحجم قضية الاسرى، الذين وصل عددهم منذ عام 67 الى نحو مليون اسير، وملايين المرات من حالات الاعتقال، تستوجب ان تكون حاضرة في حلنا وترحالنا، وان تكون تجربتهم النضالية مزاراً لكل ضيف يصل الينا، وان نرتقي بها من مجرد ارقام الى حكاية شعب، لا يخلو بيت من جزء منها، وان يعلم العالم خطورة الجريمة المستمرة التي تنفذها دولة الاحتلال، وما عشرات الآلاف من الاسرى الذي خرجوا من الزنازين بعاهات جسدية وجراح نفسية، وبعضهم من لم يستطع حتى اللحظة الاندماج بسبب قسوة التجربة، وعمق جرحها، الا شاهد على تلك الجريمة.
وللتذكير فان اسرائيل، التي اشغلت العالم بقضية “الشاليط” لم تتوقف يوما عن تذكير العالم بمعاناته والم اسرته، حتى حررته، ولم تكن لتسمح لضيف ان يبدأ برنامج زيارته دون ان تكون البداية من “نصب ضحايا محرقة اليهود”، فهل نفعلها؟
