منذ أن أعلنت حكومة بنيامين نتنياهو الجديدة عن خطط لتقويض استقلال المحكمة العليا الإسرائيلية، تظاهر مئات الآلاف من الإسرائيليين في الشوارع. حذر جميع المدعين العامين السابقين الأحياء في إسرائيل، في بيان مشترك، من أن اقتراح نتنياهو يعرض جهود “الحفاظ على إسرائيل كدولة يهودية وديمقراطية” للخطر.
يهتف القادة اليهود الأمريكيون الليبراليون للاحتجاجات. في وقت سابق من هذا الشهر، قال آلان سولو، الرئيس السابق لمؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية الأمريكية الكبرى، إنه ووجهاء يهود أمريكيين آخرين “يشاركون مخاوف عشرات الآلاف من الإسرائيليين المصممين على حماية ديمقراطيتهم”. في إعلان عام، حذر السيد سولو و168 يهوديًا أمريكيًا مؤثرًا آخر من أن “اتجاه الحكومة الجديدة يعكس الاتجاهات المناهضة للديمقراطية التي نشهدها في أماكن أخرى”.
على السطح، تبدو المعركة بين نتنياهو ومنتقديه مألوفة بالفعل. في السنوات الأخيرة، من البرازيل إلى المجر إلى الهند إلى الولايات المتحدة، اتهم المتظاهرون المناهضون للحكومة الشعبويين ذوي العقلية الاستبدادية بتهديد الديمقراطية الليبرالية. لكن إذا نظرنا عن كثب إلى الدراما السياسية الإسرائيلية، ستلاحظ شيئًا لافتًا للنظر: الأشخاص الأكثر تهديدًا من قبل استبداد السيد نتنياهو ليسوا جزءًا من الحركة المناهضة لها.
شارك في المظاهرات عدد قليل جدًا من الفلسطينيين. في الواقع، انتقدهم السياسيون الفلسطينيون لأنهم، على حد تعبير عضو الكنيست السابق سامي أبو شحادة، “لا علاقة لهم بالمشكلة الرئيسية – العدالة والمساواة لجميع الناس الذين يعيشون هنا”.
والسبب هو أن الحركة ضد نتنياهو ليست مثل حركات المعارضة المؤيدة للديمقراطية في تركيا أو الهند أو البرازيل – أو الحركة المناهضة لترامب في الولايات المتحدة. إنها ليست حركة من أجل المساواة في الحقوق. إنها حركة للحفاظ على النظام السياسي الذي كان قائما قبل أن يتولى الائتلاف اليميني بقيادة نتنياهو السلطة، والتي لم تكن، بالنسبة للفلسطينيين، ديمقراطية ليبرالية حقيقية في المقام الأول. إنها حركة لإنقاذ الديمقراطية الليبرالية لليهود.
المبدأ الذي يقول منتقدو نتنياهو الصهاينة الليبراليون إنه يهدد – دولة يهودية وديمقراطية – هو في الواقع تناقض. الديمقراطية تعني حكم الشعب. الدولة اليهودية تعني حكومة اليهود. في بلد يشكل فيه اليهود نصف السكان فقط بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط، فإن الأمر الثاني يلتهم الأول.
لفهم مدى عدم ليبرالية الصهيونية الليبرالية التي دافع عنها خصوم نتنياهو الرئيسيون، فكر في تصرفات يائير لابيد، سلفه كرئيس للوزراء. في الشهر الماضي، كتب السيد لابيد مقالاً من 2000 كلمة كتب فيه: “إذا لم تسقط حكومة نتنياهو، ستتوقف إسرائيل عن أن تكون ديمقراطية ليبرالية”. لم يتضمن المقال كلمة “فلسطيني”.
يصبح ذلك أقل إثارة للدهشة عندما تدرك أنه كوزير للخارجية، في عام 2021، ناشد السيد لابيد الكنيست تجديد قانون يحرم الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة المتزوجين من مواطنين فلسطينيين من الحق في العيش مع أزواجهم داخل إسرائيل. سليم: القانون تمييزي بشكل صارخ. يمكن لليهود الهجرة إلى إسرائيل والحصول على الجنسية الفورية سواء كان لديهم أقارب في الدولة أم لا. وبعيدًا عن إنكار الطبيعة التمييزية للتشريع، احتفل السيد لابيد به. وأوضح في تغريدة في يوليو / تموز 2021 أن القانون “هو أحد الأدوات التي تهدف إلى ضمان الأغلبية اليهودية في دولة إسرائيل”.
عندما استخدم تاكر كارلسون وفيكتور أوربان هذا النوع من المنطق – عندما يروجون لسياسات مصممة لضمان عدم انخفاض نسبة المسيحيين البيض في بلادهم – يعترف الليبراليون اليهود الأمريكيون بذلك على أنه لعنة لمبدأ المواطنة المتساوية التي على أساسها تقع الديمقراطية الليبرالية. ومع ذلك، يرى الكثيرون الآن أن لابيد هو بطل الديمقراطية الليبرالية لأنه يعارض إصلاحات نتنياهو القضائية.
شخصية رئيسية أخرى في الحركة المناهضة لنتنياهو هي وزير الدفاع السابق بيني غانتس، الذي حث الإسرائيليين الشهر الماضي على “الاحتجاج من أجل حماية الديمقراطية الإسرائيلية”. لكن كوزير للدفاع عام 2021صنف السيد غانتس ست مجموعات فلسطينية رائدة في مجال حقوق الإنسان كمنظمات إرهابية فيما وصفته منظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية بتسيلم بأنه “عمل من سمات الأنظمة الشمولية”. وشق الجنود الإسرائيليون في وقت لاحق طريقهم إلى مكاتب المنظمة، وصادروا الوثائق، ثم قاموا بلحام الأبواب. هل تبدو هذه تصرفات شخص مهتم بـ “حماية” الديمقراطية؟
المشكلة أعمق من مجرد هؤلاء السياسيين. عندما يعبر القادة اليهود الأمريكيون مثل السيد سولو عن تضامنهم مع هؤلاء “الإسرائيليين المصممين على حماية ديمقراطيتهم”، فإنهم لا يخدعون أنفسهم فقط بشأن المعارضين الرئيسيين للسيد نتنياهو. إنهم يخدعون أنفسهم بشأن الدولة اليهودية نفسها.
بالنسبة لمعظم الفلسطينيين الخاضعين للسيطرة الإسرائيلية – أولئك الموجودون في الضفة الغربية وقطاع غزة – فإن إسرائيل ليست دولة ديمقراطية. إنها ليست ديمقراطية لأن الفلسطينيين في الأراضي المحتلة لا يمكنهم التصويت للحكومة التي تهيمن على حياتهم. عندما يرسل السيد غانتس القوات الإسرائيلية لإغلاق مجموعات حقوق الإنسان الخاصة بهم، لا يمكن لفلسطيني الضفة الغربية أن يعاقبه في صناديق الاقتراع. يمكنهم تقديم شكوى للسلطة الفلسطينية. لكنها ليست دولة. مثل الفلسطينيين الآخرين، يحتاج مسؤولوها إلى إذن إسرائيلي حتى لمغادرة الضفة الغربية. في غزة أيضًا، تحدد إسرائيل، بمساعدة مصر، الأشخاص والمنتجات التي تدخل وتخرج. وسكان غزة، الذين يعيشون فيما تسميه هيومن رايتس ووتش “سجن مفتوح”، لا يمكنهم التصويت على المسؤولين الإسرائيليين الذين يحملون المفتاح.
يساعد هذا الافتقار إلى الحقوق الديمقراطية في تفسير سبب كون الفلسطينيين أقل حماسًا من اليهود الإسرائيليين للدفاع عن المحكمة العليا في إسرائيل. كما أشار أستاذ القانون الإسرائيلي ديفيد كريتزمر ويايل رونين في كتابهما، “احتلال العدالة”:”في جميع أحكامها تقريبًا المتعلقة بالأراضي المحتلة، لا سيما تلك التي تتناول مسائل مبدئية، قررت المحكمة لصالح السلطات. “إن إضعاف المحكمة من شأنه أن يقوض الحماية القانونية التي يأخذها اليهود الإسرائيليون كأمر مسلم به ولكن معظم الفلسطينيين لم يتمتعوا بها في المقام الأول.
لكي نكون منصفين، يتمتع ما يقرب من 20 في المائة من الفلسطينيين الخاضعين للسيطرة الإسرائيلية بالمواطنة الإسرائيلية والحق في التصويت في الانتخابات الإسرائيلية. ومع ذلك، غالبًا ما يكون هؤلاء الفلسطينيون هم الذين يحتجون بشدة على أوراق اعتماد إسرائيل الديمقراطية. في عام 2009، قال عضو الكنيست الفلسطيني أحمد الطيبي ساخرًا إن إسرائيل هي بالفعل “يهودية وديمقراطية: ديمقراطية تجاه اليهود ويهودية تجاه العرب”. بالنسبة للعديد من الصهاينة الليبراليين، قد يبدو ذلك فظًا. بعد كل شيء، عمل الطيبي الآن في البرلمان الإسرائيلي لما يقرب من 25 عامًا. لكنه يدرك أن الدولة اليهودية تحتوي على هيكل عميق يحرم الفلسطينيين بشكل منهجي من المساواة القانونية، سواء كانوا مواطنين أم لا.
فكر في كيفية تخصيص إسرائيل للأراضي. تم الاستيلاء على معظم الأراضي داخل إسرائيل نفسها من الفلسطينيين خلال حرب الاستقلال الإسرائيلية في أواخر الأربعينيات، عندما طُرد أكثر من نصف السكان الفلسطينيين أو فروا خوفًا. بحلول أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، سيطرت الحكومة الإسرائيلية على أكثر من 90٪ من أراضي إسرائيل. ولا يزال تفعل. وتقوم الحكومة بتوزيع تلك الأرض لأغراض التطوير وتأجيرها للمواطنين من خلال سلطة أراضي إسرائيل. ما يقرب من نصف المقاعد في مجلس إدارتها محجوزة للصندوق القومي اليهودي، الذي تتمثل مهمته في “تعزيز الروابط بين الشعب اليهودي ووطنه”.
يساعد هذا في تفسير سبب كون الفلسطينيين يشكلون أكثر من 20٪ من مواطني إسرائيل، لكن البلديات الفلسطينية، وفقًا لتقرير عام 2017 من قبل مجموعة متنوعة من مجموعات حقوق الإنسان الفلسطينية والإسرائيلية، تشمل أقل من 3٪ من أراضي إسرائيل. في عام 2003، وجدت لجنة حكومية إسرائيلية أن “العديد من البلدات والقرى العربية كانت محاطة بأراضي مخصصة لأغراض مثل المناطق الأمنية، والمجالس الإقليمية اليهودية، والمتنزهات الوطنية والمحميات الطبيعية أو الطرق السريعة، مما يمنع أو يعيق إمكانية توسعها”. وبسبب عدم تمكنهم من الحصول على إذن، يقوم العديد من المواطنين الفلسطينيين ببناء منازل بشكل غير قانوني – وبالتالي فهي عرضة للهدم من قبل الحكومة. سبعة وتسعون بالمائة من أوامر الهدم في إسرائيل بين عامي 2012 و2014، وفقًا لتقرير عام 2017، كانت ضد الفلسطينيين.
عندما قدم العديد من المشرعين الفلسطينيين تشريعات “لترسيخ مبدأ المواطنة المتساوية في القانون الدستوري”، قرر رئيس الكنيست أنه لا يمكن حتى مناقشته لأنه “سيقضي على أسس الدولة”. في نفس العام، أقر الكنيست تشريعًا يعيد تأكيد هوية إسرائيل على أنها “دولة قومية للشعب اليهودي”، مما يعني أن الدولة ملك ليهود مثلي، لا يعيشون هناك، ولكن ليس للفلسطينيين الذين يعيشون في ظلها. حدث كل هذا قبل تولي حكومة نتنياهو الجديدة السلطة. هذه هي الديمقراطية الليبرالية النابضة بالحياة التي يريد الصهاينة الليبراليون إنقاذها.
قد يشعر بعض اليهود بالقلق من أنه من خلال الدعوة إلى ديمقراطية ليبرالية حقيقية – وبالتالي تعريض أنفسهم لاتهامات بمناهضة الصهيونية – فإن منتقدي السيد نتنياهو سوف يقومون بتهميش أنفسهم. لكن إذا وسعوا رؤيتهم سيرون أن العكس هو الصحيح. من خلال إشراك الفلسطينيين كشركاء كاملين، ستكتشف الحركة الديمقراطية الإسرائيلية خزانًا هائلاً من الحلفاء الجدد وستطور صوتًا أخلاقيًا أكثر وضوحًا.
ترجمة مركز الإعلام
المصدر: نيويورك تايمز
