كان النزوح الجماعي عام 1948 ، عندما تم تهجير حوالي 80٪ من السكان الفلسطينيين ، حدثًا صادمًا في التاريخ الوطني لفلسطين. على الرغم من أنه معروف الآن على نطاق واسع من قبل المؤرخين ، إلا أن ذاكرته لا تزال متضاربة.
“النكبة هي الاسم الذي أطلقه الفلسطينيون على حقيقة طردهم بأعداد كبيرة قرابة 800 ألف شخص من منازلهم خلال الحرب التي بدأت بخطة التقسيم في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) 1947 وانتهت في صيف عام 1949. مع الهدنة الإسرائيلية العربية “، كما تعرف دومينيك فيدال ، الصحفي والمؤرخ والمتخصص في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. في 29 نوفمبر 1947 ، تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار رقم 181 الذي نص على تقسيم فلسطين إلى دولتين: واحدة يهودية والأخرى عربية مع منطقة دولية للقدس والأماكن المقدسة.
هذا عندما تبدأ “حرب طرد الفلسطينيين” ، بحسب دومينيك فيدال. ويؤكد أن “خطة التقسيم تعطي نوعاً من الضوء الأخضر لهذه العملية التي ستتسارع بعد ذلك في آذار (مارس) 1948 بخطة داليت ، التي نفدها الجيش الإسرائيلي ، وهي خطة طرد”.
وفقًا لوثيقة استخباراتية سرية من الهاغاناه – الجيش اليهودي الرئيسي غير الشرعي قبل إنشاء جيش الدفاع الإسرائيلي في أواخر مايو 1948 – وجده المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس في أرشيف الدولة في إسرائيل: اعتبارًا من 15 مايو 1948 ، ما يقرب من 400000 فلسطيني غادروا المنطقة بالفعل. ويقول لنا جواسيس الهاغاناه إن 73٪ فعلوا ذلك بسبب أفعال القوات المسلحة اليهودية والمجازر التي حدثت خلال هذه الفترة. أما البقية فهي إما 22٪ فقد خشيت من تفكك المجتمع الفلسطيني و 5٪ تدعو لرحيل محلي من قبل قادة الميليشيات الفلسطينية.
تشر شائعات الأمراض لترويع العرب
وليد الخالدي ، مؤرخ فلسطيني ، ندد بهذه “الخطة السياسية العسكرية للطرد” منذ عام 1961 ، في مقالته “خطة داليت: وهي الخطة رئيسية لغزو فلسطين قائلا “. إن استراتيجية السلطات الإسرائيلية هي في الواقع متغذية وتأخذ شكل “الحرب النفسية”. وكان من المحاور المفضلة انتشار المرض في الجانب العربي. وفي 18 شباط / فبراير ، أعلنت إذاعة الهاغاناه عن اكتشاف حالات إصابة بالجدري في يافا عقب وصول سوريين وعراقيين ، وكشفت في نفس اليوم عن ذلك. من بين القتلى والجرحى من العرب الذين سقطوا في المعركة ، كان العديد منهم يعانون من “الأمراض المعدية” ، كما يوضح وليد الخالدي.
كما أن الخوف من الفلسطينيين كان نابعا من مجازر مثل مجازر دير ياسين التي ارتكبها الإرغون – التنظيم الصهيوني المسلح – في ليلة 9 إلى 10 نيسان / أبريل 1948 حيث تم اقتراف مجزرة في حق 250 من النساء ، النساء والأطفال ، كبار السن من هذه القرية الصغيرة في منطقة القدس.
سقطت مدينتان عربيتان قبل إعلان الدولة اليهودية: حيفا في 22 أبريل ويافا في 13 مايو.
يستخدم الإسرائيليون استراتيجية التحريض ، كما يقر زعيم منظمة الإرغون مناحيم بيغن نفسه في كتابه The Revolt (1973) حيث يقول : “انزعج عرب أرض إسرائيل في حالة من الذعر وبدأوا في الفرار مرعوبين ساعدتنا أسطورة دير ياسين بشكل خاص في غزو حيفا “. “في غضون أسبوع ، تم طرد 50.000 مواطن عربي” ، يعلق وليد خليفة ، حول سقوط حيفا في أيدي الصهاينة.
هجرة جماعية هائلة بعد إعلان قيام دولة الاحتلال في 14 مايو
أصبحت الهجرة الجماعية للفلسطينيين هائلة بعد 14 مايو 1948 وإعلان استقلال إسرائيل، مما أدى إلى اندلاع الحرب العربية الإسرائيلية الأولى. “مع إنشاء دولة إسرائيل وتعزيز القدرات العسكرية للجيش اليهودي الشاب ، تحول هذا التكتيك لتشجيع المغادرة إلى استراتيجية طرد متعمدة. والنتيجة: طرد 300 ألف فلسطيني إضافي إلى طرق المنفى.
علاوة على ذلك ، اعترف رئيس الوزراء المستقبلي ، يتسحاق رابين ، باستخدام القوة في مذكراته. “تم حظر هذه المقتطفات في النسخة النهائية من مذكرات رابين ، ولكن تم نسخها في صحيفة نيويورك تايمز في 23 أكتوبر 1979” والذي قال فيها : “خرجنا إلى جانب بن غوريون. كرر الصحفي السؤال له ،” ماذا سنفعل بالناس؟ “اتفقت معه على أنه من الضروري طردهم. وضعناهم على الأقدام على الطريق المؤدية إلى بيت حورون لم يغادر أهل اللد طواعية ، ولم يكن هناك أي وسيلة أخرى سوى استخدام القوة والطلقات التحذيرية لإجبار السكان على الرحيل .
خرافة النزوح الطوعي
لفترة طويلة، رفضت السلطات الإسرائيلية والإسرائيليون أنفسهم طرد الفلسطينيين. بالنسبة لإسرائيل، فر الفلسطينيون لأنهم لبوا النداء الدول العربية التي طالبتهم بالمغادرة. ويقول المؤرخ الفلسطيني وليد الخالدي في هذا الصدد : “إن الأسطورة القائلة بأن نزوح الفلسطينيين عام 1948 كان نتيجة أوامر من القادة العرب – وهو تناقض للرواية الإسرائيلية الرسمية لحرب عام 1948 لإعفاء نفسها من أي مسؤولية عن مشكلة اللاجئين وهكذا، فإن المدافعين عن إسرائيل يتحججون بجعل الفلسطينيين مسؤولين عن مصيرهم .
نسخة جديدة من التاريخ
في نهاية السبعينيات فقط شكك كتاب تاريخي جديد في هذه النسخة الإسرائيلية، وقاد حملة التشكيك مجموعة من “المؤرخين الإسرائيليين الجدد” ، مثل بيني موريس وتوم سيغيف وآفي شلايم، و بعد ثلاثين عامًا من إنشاء دولة إسرائيل ، تمكنوا أخيرًا من الوصول إلى الأرشيف ولم يجدوا أي مكالمات من الدول العربية ، كما يوضح المؤرخ دومينيك فيدال.
بما أن معظم هؤلاء المؤرخين الإسرائيليين صهاينة، يبدأ المجتمع الإسرائيلي تدريجياً في قبول مسؤولية دولة إسرائيل عن هجرة الفلسطينيين. “بطبيعة الحال ، في البداية ، تم استقبال هذا الكتاب بشكل أفضل من الجانب الفلسطيني منه على الجانب الإسرائيلي. لكن وجهة نظره مقبولة الآن من قبل المزيد والمزيد من الإسرائيليين. لم تعد نسخة الحرب التي يصورها الكتاب الجديد من المحرمات في إسرائيل ”
يلاحظ المؤرخ إيلان بابيه في مقدمة كتابه حرب 1948 في فلسطين قائلا : إذا كانت هذه الرواية الآن مقبولة في الغالب من قبل مجتمع المؤرخين في إسرائيل ، فإن جزءًا من الطبقة السياسية يستمر في إنكار “النكبة”.
و يقول جان بول شاجنولود ، رئيس معهد الأبحاث ودراسات الشرق الأوسط المتوسطي (iReMMO): “الحكومة الإسرائيلية الحالية تنكر التاريخ. لم تكن هناك نكبة لهم”.
“النكبة لم تنته”
اختار الفلسطينيون 15 أيار (مايو). تاريخ رمزي لإحياء ذكرى حدث على مدى فترة طويلة، كما تشير جيهان صفير في كتابها التأريخ الفلسطيني بين التاريخ والذاكرة: “النكبة تمثل بالنسبة للاجئين الفلسطينيين علامة مؤقتة تذكارية للحظة وطنية تميز عملية الاقتلاع”.
يتفق العديد من المؤرخين اليوم على أن النكبة مستمرة بشكل آخر. من المسلم به أن المصطلح تسمية خاطئة، لأنه يشير إلى عمليات الطرد التي سبقت وتلت إعلان استقلال إسرائيل. لكن البعض، مثل دومينيك فيدال، يستخدمه “لأسباب لغوية” للحديث عن الوضع الحالي للفلسطينيين، والذي يشبه وضع اللاجئين الأوائل.
وقال فيدال إن “النكبة المستمرة هي في الواقع تجريد الفلسطينيين من أراضيهم”.
حجر عثرة آخر في الصراع
أصدرت الأمم المتحدة قرارًا يؤكد “أنه من الضروري السماح للاجئين الذين يرغبون في ذلك بالعودة إلى ديارهم في أسرع وقت ممكن والعيش بسلام مع جيرانهم وأن التعويض يجب أن يتم دفعه كتعويض”. لممتلكات أولئك الذين قرروا عدم العودة إلى منازلهم “. في 11 مايو 1949 ، صادقت الحكومة الإسرائيلية على هذا القرار في مؤتمر لوزان. في اليوم التالي، تم قبول إسرائيل كعضو في الأمم المتحدة. لكن منذ ذلك الحين، لم يُحترم القرار أبدًا.
يقول جان بول شاجنولو ، رئيس معهد البحوث والدراسات الشرق أوسطية : ” الإسرائيليون لم يقبلوا أبدا بالعودة. لقد كان تطهيرًا عرقيًا ، لست أنا من قال ذلك ، إنما المؤرخون الإسرائيليون. لكي تكون دولة إسرائيل ، التي ولدت عام 1948 ، دولة يهودية ، كانت بحاجة إلى أغلبية من اليهود. وبالتالي ، كان لا بد من طرد الفلسطينيين الموجودين هناك. وإلا ، لكان لدينا دولة يهودية بأغلبية فلسطينية ”.
